خلاصة المحاضرة الثالثة بعنوان: المقاصد في العصر الحديث، ص: (91 – 124)

أوّلا: أهمّ علماء المقاصد في العصر الحديث وبعض مؤلفاتهم:

  1. الشيخ محمد الطاهر بن عاشور، ومن أهم مؤلفاته: (أليس الصبح قريب، مقاصد الشريعة الإسلامية، أصول النظام الاجتماعي في الإسلام).
  2. الشيخ علال الفاسي، ومن أهم مؤلفاته: (دفاع عن الشريعة، مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها).
  3. الشيخ عبدالله بن بية، ومن أهم مؤلفاته: (علاقة مقاصد الشريعة الإسلامية بأصول الفقه).
  4. الدكتور جمال الدين عطية، ومن أهم مؤلفاته: (نحو تفعيل مقاصد الشريعة).

ثانيا: ابن عاشور ومحال اجتهاد المجتهدين في أدلة الشريعة:

استعرض الشيخ ابن عاشور محال اجتهاد المجتهدين في أدلة الشريعة فجعلها خمسة محال هي:

  1. فهم نصوص الأدلة وألفاظها بحسب ما تقتضيه قواعد اللغة واصطلاحات الشرع فيها.
  2. مقارنة المعنى المستنبط مع غيره من أدلة الشريعة وأحكامها، للتحقق من التوافق بينه وبينها، فيؤخذ به حينئذ بلا إشكال أو يظهر نوع تعارض فيُعمل على التوفيق أو الترجيح.
  3. قياس ما لا حكم له في الشرع على نظيره المنصوص على حكمه بعد التعرّف على علّته.
  4. الحكم فيما يجد من حوادث غير منصوص على حكمها، وليس لها في الشرع نظير تقاس عليه.
  5. النظر فيما لم تظهر حكمة الشرع فيه، وتصنيفه ضمن الأحكام التعبدية غير المعللة، أو اكتشاف علته ومقصوده، لإلحاقه بالأحكام المعقولة المعللة.

ثالثا: تقسيمات جمال الدين عطية لمقاصد الشريعة:

اقترح جمال الدين عطية نمطا جديدا لتقسيم المقاصد يبرز – حسب رأيه – جوانب أخرى من مقاصد الشريعة التي قسّمها إلى الأنواع الستة الآتية:

  1. مقاصد الخلق
  2. مقاصد الشريعة العالية
  3. مقاصد الشريعة الكلية
  4. مقاصد الشريعة الخاصة
  5. مقاصد الشريعة الجزئية
  6. مقاصد المكلّفين.

رابعا: جمال الدين عطية ومجالات المقاصد

يرى جمال الدين عطية أنه ينبغي تناول المقاصد متدرجة بحسب المجالات والدوائر الأربعة الآتية:

  1. مجال الفرد: ويشمل: حفظ النفس، العقل، والتدين – وليس الدين-، والعرض والمال.
  2. مجال الأسرة: ويتضمن: تنظيم العلاقة بين الجنسين في مجال الأسرة، وحفظ النسل، وتحقيق السكن والرحمة، وحفظ النسب، وحفظ التدين والتنظيم المؤسسي والمالي على مستوى الأسرة.
  3. مجال الأمة: ويندرج فيه: التنظيم المؤسسي لشؤون الأمة، والأمن والعدل، وحفظ الدين والخلق والتعاون والتضامن والتكافل، ونشر العلم وحفظ عقول الأمة، وعمارة الأرض وحفظ ثروة الأمة.
  4. مجال البشرية أو الإنسانية: ويشمل التعارف والتعاون والتكامل بين البشر وبين الأمم والشعوب من خلال تحقيق خلافة الإنسان في الأرض، وتحقيق السلام العالمي القائم على العدل، ونشر دعوة الإسلام على مستوى البشرية جمعاء.

خامسا: سوء استعمال المقاصد:

لقد شاع اليوم سوء استعمال المقاصد من بعض العلمانيين ومن بعض المؤمنيين الذين تضعف ثقافتهم الشرعية وغلبت عليهم الثقافة الغربية.

ويسعى العلمانيون المستغلون للمقاصد والمتلاعبون بها إلى إبطال الشريعة وإلغائها باسم مراعاة المقاصد، وغاية أمرهم “أن لايبقى الحلال حلالا، ولا الحرام حراما، بل المطلوب عندهم هو إضفاء الشرعية الفقهية والأصولية على الإلغاء الفعلي الّذي نفّذوه، ولكنه لم يشف غليلهم ولم يبعد عنهم شبح الأحكام الشرعية”، ولكي يمكن التغلب على هؤلاء لا بد من ملئ الفراغ وإسناد الأمر إلى أهله مع الاستعانة بالله سبحانه وتعالى.