السفير عمر إدريس

(٤) للمقصد أيضاً صِفَاتٌ وصِبْغَاتٌ: هذه هي الحلقة (٤) الرابعة في رحلتنا الفكرية الماتعة مع المكفر والفيلسوف الإسلامي المغربي الدكتور طه عبدالرحمن في تفكيكه وتحليله وتركيبه لعلم القاصد بدأً من كلمة “قصد” والتي – بعد تشريحها – جعل لها ثلاثة مفاهيم، ثم جعل لكل مفهوم مضمونا، ولكل مضمون نظرية، وجعل لكل ذلك خيطاً جامعا ناظماً […]

(٣) للقصود كذلك صِفَاتٌ وصِبْغَاتٌ: في الحلقتين ١-٢ السابقتي تناولنا في تحت العنوان أعلاه تلخيصا لبعض أفكار الدكتور طه عبد الرحمن حول مقاصد الشريعة، في الأولى عن تعاريف كلمة قصد الثلاثة، ومضامينها الثلاثة، والنظريات الثلاثة التي ترتبت منها. وفي الحلقة الثانية لخصنا أولى المعاني الثلاثة لكلمة قصد وهو “مقصود” وأصافها الأخلاقية، وصبغتها المعنوية. وفي هذه

(٢): للمقصود صِفَاتٌ وصِبْغَاتٌ: بعد الخطوات الثلاثة التي خطاها الدكتور طه في تناوله لكلمة “قصد” أي تعريف مفرداتها بأضدادها ثلاث تعريفات، وذِكْر المقصد المضموني لكل معنىً من هذه المعاني الثلاثة، ولّد من هذه المضامين الثلاثة، ثلاث نظريات أخرى. ١- نظرية “المقصودات” الباحثة في المضامين الدلالية للخطاب الشرعي. ٢- نظرية “القصود” الباحثة في المضامين الشعورية أو

(١): مقدمة: المفكر الفيلسوف المغربي الدكتور طه عبدالرحمن إسلامي أصيل ذو إتجاه تزكوي (تصوفي) قِيَمِي، ينظر نظرة أخلاقية إلى الإسلام، إنطلاقا من الحديث الشريف “إنّما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق”. لذلك يرى أن الأخلاق هي المقصد الأسمى، أو المقصد الأكبر، وإن شئت قل أنها (أي الأخلاق) مقصد المقاصد الأغطم للإسلام. وكدأبه دائما، لا يستخدم الدكتور طه