أخبار

اضعط هنا لقراءة الملف بصيغة pdf مقدّمة: ذات يوم وبينما كان يتعبّد في غار حراء إذ جاءه جبريل عليه السلام برسالة الإسلام ليبلّغها إلى العالمين كافة، فامتثل لأمر ربّه، فبلّغ الرسالة، وأدّى الأمانة، وها هم أتباعه اليوم يزيدون على مليار مسلم ومسلمة، ولم تكن هذه المهمة سهلة، بل كانت تتطلب التضحية والفداء، فقام باستيفاء متطلبات […]

الإشارة إلى ما بين كتابي: الموافقات والمقدمة من الوصل والاتصال في المرحلة والموضوع والمقصد والمنهج: كتاب ( الموافقات ) للإمام الشاطبي في علم أصول الفقه ومقاصد الشريعة الإسلامية في أربعة أجزاء ، و كتاب ( المقدمة) لابن خلدون في علم الاجتماع والتاريخ ، وهو مجلد واحد عبارة عن مقدمة لكتابه الكبير في التاريخ المسمى (

في رحلة جوية على الخطوط التركية من مقديشو إلى اسطنبول صبيحة الجمعة الثالث من أغسطس ٢٠١٨م، استغرقت قرابة ثماني ساعات حاولت استغلال الزمن بالقراءة على هامش الرحلة، وكنت قد اصطحبت معي عددا من الكتب والأبحاث خططت للاطلاع عليها اثناء الرحلة، من بينها: ١. كتاب (الأزمة الدستورية في الحضارة الإسلامية من الفتنة الكبرى إلى الربيع العربي

مقصد التزكية تعتبر التزكية أحد أبرز المقاصد الشرعية، وقد جعلها د.طه جابر العلواني من المقاصد الحاكمة، حيث أصّل لمنظومة مقاصدٍ عليا حاكمة ثلاثية وهي: التوحيد والتزكية والعمران. التزكية في اللغة: تدل مادة الكلمة على النماء والزيادة ومنه الزكاة، وقال بعضهم: سميت بذلك لأنها مما يرجى به زكاة المال، وهو زيادته ونماؤه، وقال بعضهم: سميت زكاة

لقد كثر في الآونة الأخيرة الحديث عن وسائل التواصل الاجتماعي ودورها في تأثير حياة الأفراد والمجتمعات، إلا أنه لم يتم الوصول بعد إلى صفة موحدة يمكن وصفها بهذه الوسائل، ذلك أن المتكلمين في هذا المجال ذهبوا إلى مذاهب شتى، منها ما بين محذر من استخدامها أو الاقتراب منها على البتة، وداع إلى التوسط في استخدامها

في خلق وحدة ثقافية وإيجاد وئام اجتماعي لقد سررت كل السرور بالنقاش الرائع والإثراء المتميز الذي جادت به قرائح علمائنا الأفاضل في هذا الملتقى المبارك. حول أسباب انحسار المذهب الشافعي الذي كان سائدا في مجتمعنا منذ قديم الزمان في حياتنا الفقهية، ومعرفة أسباب هذا التراجع الذي أصابه من حيث تدريسه وإجراء بحوث جادة حوله، وطرح

(6) لنظر_المقاصدي: النظر_المقاصدي_في_اللغة: النظر_لغة: جاء في مقاييس اللغة : “نظر” النون والظاء والراء أصل صحيح يرجع فروعه إلى معنى واحد ؛ وهو تأَمُّلُ الشيء ومعاينته . والنظر : حس العين . تقول نظرت إلى كذا وكذا ، من نظر العين ونظر القلب . والنظر: تقليب البصر والبصيرة لإدراك الشيء ورؤيته ، وقد يراد به التأمل

(5) اعتبار_المقاصد: من الثنائيات المعروفة في الفكر المقاصدي ثنائية “اللفط والقصد” أو “المبنى والمعنى” ، ويكثر استعمال هذا الضرب من الثنائيات في ابواب العقود والأيمان والنذور وغيرها من أبواب الفقه، حيث يكون قصد المكلف معتبراً، ومن هنا جاء مصطلح “اعتبار المقاصد” ، لكن قد يستعمل المصطلح لاستعمالات أخرى بغير المعنى المذكور. #اعتبار_المقاصد_في_الاصطلاح_المقاصدي: أكثر مايطلق مصطلح

(4) الاجتهاد_المقاصدي: ظهر مصطلح “الاجتهاد المقاصدي” مع الصحوة المقاصدية المعاصرة وتتجلى أهميته في توجيه الفهم وتنزيل المقاصد وهو حسب د. أحمد الريسوني : “أهم مافي نظرية المقاصد وهي الغاية القصوى لها، والفائدة الكبرى منها ، وأعنى بذلك أثرها في فهم الشريعة والاجتهاد في أحكامها والاهتداء بهديها والسير في ضوء مقاصدها”. وقد تقرر هذا الربط بين

3 إعمال_المقاصد: كثر استعمال مصطلح “إعمال المقاصد” في الدراسات المعاصرة دون الوقوف على تقديم تعريف له. وكثرة استعماله تلزم بضرورة تعريفه وبيان أهم معالمه الدلالية . وتعريف مصطلح “المقاصد” متداول مشهور ، كما تم تعريفه في معحم المصطلحات المقاصدية ، وبقي النظر في دلالة “إعمال” لتتجلى الدلالة التركيبية للمصطلح. #إعمال_في_اللغة: الإعمال في اللغة من أعمل